Роман И. А. Гончарова «Обломов» — одно из самых ярких произведений русской литературы девятнадцатого века, в котором автор создал уникальный и запоминающийся образ главного героя — Ильи Ильича Обломова. Критики нередко относили его к типу «лишних людей», традиционно представленному в русской литературе Онегиным, Печориным, Рудиным. Однако вопрос о том, можно ли считать Обломова «лишним человеком», требует внимательного анализа.
Понятие «лишнего человека»
В русской литературе «лишним человеком» называют героя, обладающего умом, благородными чувствами и высоким потенциалом, но не находящего применения своим силам в жизни. Причины могут быть разными: разочарование, скептицизм, внутренние конфликты или отсутствие воли к действию. Такие персонажи часто страдают от своей бесполезности и неудовлетворенности.
Черты «лишнего человека» в Обломове
На первый взгляд, Илья Ильич соответствует этому типу. Он образован, добр, умеет ценить дружбу, способен на глубокие чувства — достаточно вспомнить его любовь к Ольге Ильинской. У него есть и благородство, и честность: он не способен ни на подлость, ни на жестокость. Однако все эти качества остаются нереализованными из-за его пассивности и хронической неспособности к активной жизни.
Обломов не участвует в общественных делах, избегает служебных обязанностей, не стремится к карьере. Его дни проходят в мечтах, размышлениях и воспоминаниях о детстве в Обломовке — мире покоя и бездействия. Он понимает необходимость перемен, но откладывает их «до завтра», которое никогда не наступает.
Причины его пассивности
В отличие от многих «лишних людей», чья пассивность часто объясняется трагическими разочарованиями, у Обломова она коренится в воспитании и привычке к праздному образу жизни. Детство в Обломовке сформировало у него культ покоя, отказ от труда и конформизм. Это не внутренний протест против общества, а органическая неспособность к постоянной деятельности.
Отличия от классического «лишнего человека»
Обломов всё же отличается от Онегина или Печорина. Классический «лишний человек» обычно страдает от неудовлетворенности, осознаёт свою «лишность», ненужность и мучительно ищет смысл жизни. Обломов же воспринимает своё бездействие как естественное состояние, не испытывая внутренней драмы от собственной пассивности. Даже его несостоявшийся роман с Ольгой не становится для него катастрофой — он скорее возвращается в привычную, спокойную жизнь с Агафьей Матвеевной, где чувствует себя комфортно.
Его трагедия не в том, что он лишён возможностей, а в том, что он не хочет их использовать. Поэтому многие критики, в частности Добролюбов, рассматривали Обломова как символ социального застоя и «обломовщины» — болезни целого поколения дворянства, утратившего волю к действию.
Гуманистический взгляд Гончарова
Несмотря на критику пассивности Обломова, Гончаров не изображает его отрицательным героем. В нём много человеческого тепла, искренности и доброты. Он не причиняет зла окружающим, честен и способен любить. Именно эти качества вызывают у читателя симпатию, даже когда мы видим его беспомощность перед жизненными обстоятельствами.
Вывод
Можно сказать, что Обломов — особая разновидность «лишнего человека». Он действительно обладает чертами этого литературного типа: умом, нравственной чистотой, но полным отсутствием активности. Однако в отличие от Онегина или Печорина он не борется с миром и не страдает от внутреннего конфликта. Его «лишность» — результат не столько личной трагедии, сколько социальной и культурной среды, воспитавшей в нём привычку к бездействию.
Таким образом, Илью Ильича можно считать «лишним человеком» в расширенном смысле: он не находит применения своим силам и талантам, но при этом его жизнь наполнена не драматическим поиском, а тихим угасанием. Образ Обломова стал символом целой эпохи и до сих пор остаётся напоминанием о том, как опасно для личности и общества сочетание духовных качеств с безволием и пассивностью.