Фёдор Михайлович Достоевский в своём романе «Преступление и наказание» поднимает фундаментальные философские вопросы: о добре и зле, о цене человеческой жизни, о раскаянии и нравственном выборе. Главный герой, Родион Раскольников, убивает старуху-процентщицу, полагая, что это преступление оправдано «высшей» идеей. Однако трагедия героя заключается не только в содеянном преступлении, но прежде всего — в его внутреннем распаде, духовной слепоте и изоляции от людей.
На первый взгляд, Раскольников — смелый, умный и страстный молодой человек. Он выдвигает теорию, согласно которой человечество делится на «обычных» и «необыкновенных» людей. Последним, по его мнению, позволено преступать моральные и правовые законы ради великой цели. Убийство старухи, как он считает, должно стать доказательством его принадлежности к «праву имеющим». Однако эта теория рушится сразу после преступления — не столько из-за внешних обстоятельств, сколько из-за мук совести, страха и одиночества.
Истинная трагедия Раскольникова — в его духовном заблуждении. Он не осознаёт, что, переступая через другого человека, он тем самым разрушает самого себя. Его теория оказывается безжизненной и негуманной, она отрывает его от реальных людей, от сочувствия, сострадания и любви. После преступления он не чувствует облегчения, а, наоборот, погружается в страшную изоляцию, теряет душевное равновесие, испытывает ужас перед самим собой:
Он понял, что не Наполеон…
Трагедия Родиона не только в содеянном, но и в его отчуждённости от мира. Он страдает, но не может никому довериться. Он отталкивает мать и сестру, скрывает правду от Сони, живёт как тень. Его гордыня, стремление быть выше всех, лишают его самого главного — человечности. Он отчуждён не только от других, но и от самого себя.
Особую роль в раскрытии трагедии героя играет образ Сони Мармеладовой. Вопреки нищете, унижению, жизни в жертве, она остаётся нравственно цельной. Именно она становится зеркалом, в котором Раскольников впервые видит свою душу. Её любовь, прощение, жертва становятся для него духовным спасением. Сцена, когда он кладёт голову ей на колени, символизирует его первый шаг к нравственному возрождению:
…он встал на колени перед ней…
Таким образом, истинная трагедия Раскольникова — это не преступление как юридический факт, а его внутренний конфликт: между холодной теорией и живым человеческим чувством, между гордыней и жаждой любви, между отвержением и потребностью в прощении. Он страдает не из-за суда, а из-за утраты душевного покоя. Только через страдание и любовь он приходит к осознанию своей вины и начинает путь к истинному покаянию.
Финал романа — не развязка, а начало новой жизни героя. Он ещё не стал полностью «новым человеком», но «озарение» уже пришло. Достоевский показывает, что преодолеть трагедию можно лишь через смирение, искреннее раскаяние и духовное возрождение. В этом и заключается глубинный смысл судьбы Раскольникова.