Одной из ключевых проблем в творчестве Василия Макаровича Шукшина является проблема обретения человеком нравственного самосознания. Герои его рассказов — простые деревенские люди, «чудаки» и правдоискатели, живущие на стыке эпох и мировоззрений. Они часто оказываются в ситуациях нравственного выбора и именно через этот путь обретают или теряют понимание самих себя, своей совести и своего места в жизни.
Для Шукшина нравственное самосознание — это не просто знание добра и зла, а внутренняя способность человека жить по совести, испытывать угрызения за неправду, сопротивляться злу, даже если это приводит к одиночеству и страданию. Его герои — не всегда победители, но всегда борцы.
Таков, например, герой рассказа «Калина красная» — бывший зэк Егор Прокудин. Он совершил в жизни много ошибок, но стремится начать всё с чистого листа. Его попытка изменить себя, вернуть нравственные ориентиры через любовь, труд, уважение к родным — и есть путь к обретению внутренней честности. Егор говорит:
Я ведь добрый… правда, добрый. Только меня обидели. А я этого не перенёс...
Эта фраза показывает его внутреннюю ранимость и честность. Ему важно быть хорошим в глазах других, но главное — не потерять себя. Его смерть в финале — не поражение, а нравственная победа: он не предал свою новую жизнь.
Во многих рассказах Шукшина встречаются «чудаки» — герои, которых считают странными, потому что они живут не по правилам прагматичного общества, а по своим внутренним моральным законам. Таков герой рассказа «Срезал», вступающий в спор с «учёными» о смысле жизни. Он не боится выглядеть нелепым, потому что его правда — в душе. И когда он «срезал» оппонента, он победил не внешне, а внутренне, доказав себе, что достоин уважения.
Нравственное самосознание для Шукшина — это и память о родных, и верность деревне, и ответственность за слово. Герои его произведений, даже самые простые, размышляют о добре, о правде, о справедливости. Они могут ошибаться, могут быть слабы, но в них живёт внутреннее стремление к нравственному очищению. Часто они испытывают кризис, как в рассказе «Охота жить», но этот кризис — не конец, а начало переосмысления.
Сам Шукшин был уверен, что нравственность — не догма, а чувство. Это чувство боли за несправедливость, обострённого восприятия лжи, потребность жить не только ради себя. И через своих героев он показывает, как трудно и важно прийти к этому пониманию — через страдание, ошибку, одиночество, но всё же прийти.
Таким образом, В.М. Шукшин раскрывает проблему обретения нравственного самосознания как путь души, который требует честности перед собой и другими. Его герои — живые люди, ищущие себя в мире, полном фальши и суеты. И именно в их внутренней борьбе, в желании быть настоящими, Шукшин видит высшую человеческую ценность. Его творчество — это урок совести, который остаётся актуальным для каждого поколения.