Цель урока:

1. Выявить идейный смысл рассказа;
2. Вовлечь учащихся в размышления над крестьянскими судьбами в период коллективизации;
3. Исследовать жанровое своеобразие рассказов.

Ход урока:

1. Оргмомент.
2. Объявление темы и цели урока.
3. Работа над текстом. Художественные образы.
4. Жанровое своеобразие рассказов.
5. Подведение итога работы.
6. Задание на дом: подготовка к уроку-дискуссии (вопросы даны ранее).

Оборудование:

1. Портрет В. Тендрякова.
2. Тема. (запись на доске).
3. Эпиграф: «Глубоко убежден, что сражением нельзя внушить истину. Сражение не бывает без насилия, пусть даже духовного. . .» В.Тендряков.
4. Зрение - мысль
   свидетель - мудрец.
   Володя Тенков - Владимир Тендряков - хроника.

В девяностые годы ХХ века в печати вышли произведения разных писателей, которые пролили свет на происходящие во время коллективизации трагические события. К таким произведениям относятся рассказы В. Тендрякова «Пара гнедых», «Хлеб для собаки». Автор повествует о действительно происходящих событиях, свидетелем или очевидцем которых он был. Однако ценность его рассказов не только в правдивом изображении минувшего, но и в том, что писатель воспроизвел нравственно-психологическую атмосферу тех «культовых лет».

1. Какое событие отечественной истории становится предметом художественного исследования автора? с. 110
• 1929 год. «Год великого перелома». Время сталинской коллективизации, которая стала преступлением против своего народа, «кромешным адом», «жестокой порой головотяпства», «вселенским геноцидом» (Б. Можаев), уничтожившим мужика, осиротевшим деревню и оставившим землю беспризорной.
2. Какова же художественная задача автора?
• разобраться в истоках коллективизации.
3. Каковы же истоки коллективизации в оценке Тендрякова? Под каким лозунгом она проводится?
• социальная справедливость.
4. Как понимают герои социальную справедливость?
• переезд в дома богатых.
5. Назовите главных, по вашему мнению, или запомнившихся персонажей?
• А. Коробов, М Богаткин, Ваня Акуля.
6. История А Коробова
• кого мы увидели в нем?
• как он разбогател? - «бревнышко к бревнышку».
7. Сравнение избы А. Коробова и В. Акули? с. 112. О чем свидетельствуют эти описания?
8. Что рассказывается о деревенских бедняках?
• В.Акуля – лодырь
• М. Богаткин – не везет.
9. Что вы можете сказать о нравственных законах, по которым живут семьи
• Коробова ? – (лошади, дом, речь, одежда).
• В. Акули ? – (баня, равнодушные, циничные дети, лень).
• цитаты на с.113, 123, 118-119
• М. Богаткина? – (неловкость получения богатства таким путем).
10. Как складываются их судьбы?
• Коробов – «возможно, в руководительское кресло» цитата стр. 109, 120;
• М. Богаткин – раскулачивается и ссылается;
• В. Акуля - продает за бутылку сначала железо с крыши, а затем и всю избу, всё пропивает и с голыми детьми опять возвращается в баню.
11. Каково отношение к богатым и бедным?
• А.Коробов – зависть (к уму, даже мудрости, рассудительности, отдаёт всё, чтобы сохранить жизнь, найдёт новое русло, пойдёт во власть);
• В.Акуля – смеются односельчане.
12. Какова ситуация в деревне перед коллективизацией. Нужны ли перемены?
• Доказательство: нет А.Коробов – с. 108,
• с. 120 («я накормлю …»)
13. Как чувствует себя тот, кто был причастен к происходящему беззаконию?
• Испытывал ли он муки совести? (Ф.Тенков)
• да ( «что-то не продумано…») с.123
• У Тендрякова  именно эти три судьбы человеческих дают истинное представление, что есть по сути торжество социальной справедливости.

Рассказ заканчивается документальной репликой, сценой о том, что один из сосланных кулаков заберет у женщины грудного ребенка и размозжит ему голову.

«Хлеб для собаки».

1. Какая эпоха осмысливается здесь?
• плоды коллективизации.
2. Герой. Кто он такой? Что его угнетает? Что с ним происходит?
• «слоны» гложут кору
• «шкилетники» стонут
3. Какой вопрос он себе задает?
• почему я не сошел с ума?
• Почему?
• пообвыкся;
• они – враги;
• Нашел выход: хлеб для собаки; цитата - с.144
4. Как вы понимаете смысл названия?
• хлеб для тревожащей человека совести, какую можно заслужить, накормить.
5. А для каждого ли из героев Тендрякова съедобен этот хлеб?
• Почему застрелился начальник станции? (Красная шапочка - не выдержал зрелища)
• так как не мог найти собаку.
• Но мы понимаем, что для этого человека хлеб для собаки несъедобен (он не может им накормить свою совесть).
6. А всякая ли совесть нуждается в хлебе для собаки?
• Нет. Есть люди, у которых совесть всегда сыта? Кто они?
• Дыбаков, Душной, Абрам.

Таким образом, мы увидели не только истоки коллективизации, но и плоды развернувшейся социальной справедливости.

Несколько вопросов о жанре.

Тендряков строит подлинную и достаточно полную картину отечественной истории. Он отказывается от изложения некой «правды» как от иллюзии обладания истиной. Он ищет, взыскивает истину вместе с читателем. Каким образом? Попробуем выяснить.

1. Как бы вы назвали жанр?
• хроника документальная.
• Почему?
2. Сколько авторов?
• Два автора В.Тенков - В.Тендряков.
  Сочетается не смешиваясь.
  Зрение - мысль
  Свидетель - мудрец.
  История - литература.
  Тендряков пишет конспект истории страны. Где этому доказательства?
• документы;
• они тематически дополняют сюжет.
3. Объясните, как создаётся образ времени в рассказе (музыка «Кудрявая, что ж ты не рада», частушки, веселье сквозь слёзы; слова Горького рефреном проходят через весь рассказ, школьные сцены, уличные сцены, выжившие люди из крестьян - семья точильщиков-лудильщиков, обнищавший еврей; образы умирающих крестьян: опредмеченные детали портретов дают понять, что человек вещь, ничто)
4. С какой целью Тендряков использует эти документы?
• для беспристрастности.

Документы вызывающе подлинны, он обрамляет их тем языком, той же интонацией. Литература Тендрякова дорастает до истории, потому что она нелжива и стремится к истине. Именно таким должен быть подход к нашей истории - великой и позорной; такой, наверно, суждено быть в ХХI веке и русской литературе.